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“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富”——钟相
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鸡鸣山外，康朱皮新设的练兵场上，刚从寇家坞回来的李始之给康朱皮递来两个一面铜印：
“姊夫，寇家给你和我姊铸的阴阳符印，我拿回来了。”
“三郎辛苦了。”
康朱皮接过来一看，发现一颗印刻“阳官宰治”、“三五将军”、“北帝三郎”、“太乙三府”、“鸡鸣治”、“上谷寇氏印”；另一颗则前三面刻“阴官箓治”、“玄女和气”和“玉女天医”，代表不同的天神与凡间职位，其余三面印文则一样。两颗印都极为精致，看来寇家工匠很擅长铸此类物件。
“寇家还私铸符印，啧，有意思，怕不是要反。”
“瞧姊夫说的，你还军将吏兵呢。况且咱阿爷也铸印的。不信咱回上党，我带你去咱家静室里看......”
李始之说到这，神情随即黯然下去，想到他离家已经小半年了，连新年都是在异乡度过的，而“已经死亡”的二姊更是不知何时才能回去，不禁谈了一口气：
“就不知道啥年月你才能带我姊返乡了。”
“哈，那怎么也得我赚够聘礼才行，不然无颜见咱阿爷。”
康朱皮哈哈一笑，缓解了压抑的气氛：“我当初杀那琅琊李少郎，可拿够阿爷的彩礼，怎么也得备齐一礼，娶你阿姊过门才是。”
“那你多打点大雁麋鹿啊，所谓‘委禽奠雁，配以鹿皮’嘛！姊夫，你箭术不行就跟我讲，反正阿姊肯定不会为难你的，哈哈！”
康朱皮和李丹英的关系随着受箓仪式后很快如野火般传开，上谷现在谁不知道“康神仙”、“米大巫”还有“李元君”三个人是一龙二虎、一阳二阴的关系？
而李丹英“纯阳返真阴”的神奇现象，在被她救助过的饥民一传十，十传百，并大量添油加醋后，几乎扭曲的不成样子，几乎与康朱皮读过的洪荒小说差不多了，不少非康朱皮派系的天师道教徒，也由此把她当作阴阳调和的神仙主“太上太乙元君”的玉女神将之类临凡。
这间接又推动了与李丹英行房中赤黄之道的康朱皮进一步神化——搞了次过度仪就让李天师脱去纯阳返纯阴，康朱皮不是神仙是什么？
这令他十分头疼，为此没少吐槽：
“我看再不推广元光道的理论，丹英姊就不是李王，胜似李王了。再过几个月，不学之人怕不是把我当成化胡归来的老君，米薇姐变成西王母，丹英姊成太乙元君，然后咱三官一道坐天庭？”
而对于李始之来说，好友康胡儿与二姊走到一起，这件事并没什么怪力乱神的元素，相反更像是一连串暧昧与纠葛的藤蔓终于结出了果实，虽然一开始他是觉得怪，特别是此事归根结底与他家的“反夷传统”相悖离。
但李始之转念一想，只要李丹英同意了，他还讲什么？毕竟这可是“先上车后补票的自由恋爱”还有“野合相奸、同姓异辈皆可成婚”之风盛行的大晋啊！
剥离感情因素，光从功利主义看，虽然康朱皮门第近乎为零，和官吏寒门的李家算是天上地下之别，但李丹英总归是注籍消名的死人，还是用假造的“李弘”身份行走于世，要么终身不嫁，要么还能嫁谁？
想来想去，还不只有李始之熟悉，还有些共同语言的康胡儿，他对素不相识的饥民与病人都殚精竭虑，不辞辛劳，想必更不会亏待李丹英。如果李丹英终身不能再以旧身份生活，那和康朱皮一道治病救人，宣传道化，做她觉得开心和有价值的事情，又有什么不好？
若康朱皮最后做大到能无视大晋王法和杀低等世家的事实，让李丹英真的“死而复生”，那两家的亲事就更没问题了。
李始之现在也被他阿姊教化，成了铁杆的元光道信徒，现在成天都在幻想他践行什么道，是做飞将军李广那样的抗胡名将，还是学班超纵横西域三十一国？总之要扬名立万，流芳百代做圣贤才好。
望着又陷入傻笑意yin状态的小舅子，康朱皮不得不找话把他拉回来：
“话说，三郎，寇家就真的不能让我当将军么，那个头衔总是怪怪的。”
“将军是寇氏家主才用的，姊夫又没和他家决裂，再说了，你那衔阶哪里怪了？”
“哪有好端端叫‘战帅’的？”
获得“战帅”这个头衔，作为类似于寇肃之“真人将军”这个阳官箓治专属代称后，康朱皮一连好几天都觉得浑身不对劲，特别是寇家道士喊他“康战帅”的时候，康朱皮总是表情古怪到了极致。
李始之摊手耸肩，表示康朱皮的反应很奇怪：
“姊夫，大晋官军里有‘都战帅’一职啊，按天师道将军吏兵的传统，这有啥问题？你看，寇氏家主是将军，其下就是战
帅，这明明是寇家重视姊夫和阿姊。他总不能给你俩更低级的校尉、虎贲、牙门、部曲将吧？”
“算了，战帅就战帅吧，看军姿，看军姿。”
站队列，练军姿，走正步，每个穿越者练兵的必修课。好处自不必说，通过严格的队列训练，这些饥民的纪律性与服从意识都有不错的提升，至少能分得清前后左右，吃饭排队也不会再扎成乱糟糟的一堆；对于康朱皮命令的理解力大幅度提高，不会再像刚开始那样，出现康朱皮嚷嚷一句：“第x队向左投足！”结果一队五十个人能走出四个方向的怪事。
纪律性只是一方面，团队意识亦是训练的重头。康朱皮前几次野外练兵，稍微走远一点就会出现掉队，而且什长对他的十人小队有没有人掉队都能一问三不知。
康朱皮很反感宗族主义，尽量不将按家族姓氏来编组部队，而是将新人旧部按年龄混编在一起，确保一个十人小队里都是同龄人，五十人队里的年龄差距则不会大于两三岁。
避免出现的问题，毕竟康朱皮自身没有强大的宗族，又带了一支民族繁杂，兵员来源地广泛的部队，他当然不能沿袭魏晋传统的豪强部曲私兵制度，靠同乡同族去产生凝聚力，那样最终乡造成一个个小民族和地域集团，还会让基层兵士让落入旧宗族领袖的控制下，将来更难以处置。
这种完全依照年龄而非出身、血缘关系组成的部队，的确一开始磨合难度非常大，一堆陌生人聚在一起，语言上的隔阂都不少，谈何团队意识？
康朱皮又颇费心血，一方面坚定不移地要求新兵同吃同宿，光棍新兵自不必提，有妻儿之人也要在每隔三日到五日就举行的操练日与同袍吃宿一日，康朱皮依旧是以身作则，继续与兵士同吃一釜粥，练兵日同住。
另一方面，他祭出新鲜出炉的元光道大旗，宣传人既是元光所化，一体平等，本无贵贱亲疏之别，大家都历经饥荒而不死，吃着一个釜里的粥，信的同一个元光道，这可比兄弟，要互相团结友爱，共同努力。
为此，康朱皮还三令五申，除了训练不力和平时违纪，比如，其他情况一律不得体罚与打骂士卒，就算要打骂，比如惩罚那些拒不服从命令，练习动作屡屡出错而不改，乱倒垃圾，随地大小便，吃饭插队的家伙，也要注意“一大要求”：
“一，不得辱及家人祖宗；二，不得侮辱个人体貌缺陷；三，禁止公报私仇；四，处罚唯有禁闭、罚餐、笞条、棍棒四种，不得新增其他项目；五，笞条，棍棒只许打屁股，不许殴打其他部位；一，同一次犯错，不得处罚第二次。”
处罚由什长和队长下令，但由军正执行，军正有权利拒绝执行处罚，并向康朱皮直接汇报，减少基层军官以权谋私，公报私仇的现象。
康朱皮知道，这些手段不一定尽善尽美，私下的各种违规胡闹一定还会抬头，但现在人数还少，他有办法一竿子插到底，尽可能保证公平和透明。
果然在康朱皮物质与精神双重手段强力推进下，坞寨里自发地产生了一种“我们历经地震和饥荒而活下来，还能和康神仙吃一个釜里煮出来的粥，一起训练，一起生活，这不是兄弟是什么？”的说法，并如野火般迅速流传开。
众人愈发自认为“元光流溢而生的兄弟”，尽管很多人的理想还是一如既往的吃饱穿暖讨媳妇，毕竟元光信仰也不反对甚至鼓励过好世俗生活，但那些原本有些“腐化”的人，比如支禄，也因此燃起为未来努力的斗志，抑制了腐朽的苗子，再一次主动投身到训练中。
康朱皮觉得这样还不够，至少不够快，要让基层编制也产生团体凝聚力，还要靠竞争。关于这一点，康朱皮有很深的印象：
“就算是看上去什么都不懂的小学生，你把他分成四个组，奖励某组而批评另一组，他马上就能产生‘我是第几组人’的意识，然后互相比拼，为‘本组’的胜利而高兴，再放大一点，就会产生‘我是第几班’的认同感。”
康朱皮把有共同语言的同龄人编在一起，通过举行各种竞赛来强化团队意识，例如比拼两队站军姿谁站的久，比如哪个团队先全部通过终点才算的团队跑步，还有已经完全变成带球撞人大赛的所谓蹴鞠。优胜者可以获得各种各样的物质或精神奖励，最普遍也是最实惠的就是集体加餐。
这不，现在甲队和丁队就比哪队更能维持成队形立正得久，本次的奖励可不低，不单是加饭，而是更好的“精神荣誉”。
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