“……”
今日的第十根狼毫化作粉末，微风一拂，便扑簌簌地不见踪影——阿尔法狼人的变身的确与阿尼马格斯存在一定的渊源，这是这些天少数可以得出的结论之一，虽然它们仍存在着某些看似格格不入的不同：
阿尔法狼人的变身一定程度依附于血脉力量；换句话说，这种变身是可以通过血脉遗传的——仅这一点而言，类似于阿尼马格斯中的特殊种，易容马格斯。
区别于后天练习的阿尼马格斯，易容马格斯天生便可以随意变换自己外貌，它们是天生的变化者，极善于隐藏与伪装；不过以原著中易容马格斯的代表人物，尼法朵拉·唐克斯，为模板来看，她的易容马格斯似乎同样存在不小的缺陷——诚然，她能够十分自如地改变自己的身形外貌，比如说她十分喜欢利用自己的能力频繁地改变自己头发的颜色，好用来搭配她的不同脸型与不同的穿着；但在变身为动物方面，她似乎并未表现出超人一等的才能——在营救哈利出女贞路的剧情中，她只展现了将身体部分转化为动物的本领——或许因为她的父亲是个麻瓜，导致她遗传自母系的天赋遭到了一定地削弱。
尼法朵拉是泰德·唐克斯与安多米达·布莱克的女儿，因此，她也是贝拉特里克斯和纳西莎·马尔福外甥女及故去的小天狼星的堂外甥女。泰德·唐克斯是个纯正麻瓜，族谱往上倒十八代也找不出一个超能力者来，那么她的天赋自然遗传自母亲安多米达，安多米达又是布莱克家族的小女儿——这么看来，布莱克家族或许与上一位最出名的“易容马格斯”，巫师梅林，也有着不小的渊源。
顺带一提，尼法朵拉（nymphadora）名字中的nymphie，译为“宁芙”，是希腊神话中居住在山林水泽的女神墨利埃的别名，（女神墨利埃全名宁芙女神墨利埃），而众所周知的，梅林的爱人薇薇安，同样是一位著名的湖中女妖——巫师的名字和麻瓜们的一样，都来自父母长辈的赐予，但无论你信或者不信，他们的名字的确牵扯到一部分关于命运学的东西。如果你对此有所研究会发现，一名的巫师一生中某些重要的遭遇与才能的确与他们的名字有着不可分割的密切关系。
如果说易容马格斯的起源还有迹可循——梅林传言是梦魇与凡间女子结合的后裔，梦魇是出了名的玩弄幻术的高手，如果梅林能从梦魇的血脉中继承某些有关变化的把戏，也不是什么不可能的事；话说回来，或许阿尼马格斯就是哪位魔才横溢的后人，又或者是他自己，根据梅林的天赋研发创造出来的呢——可关于狼人的起源，却始终找不到只言片语。
除去可以通过血脉遗传的特点之外，关于狼人的变身，还有一点引起了亚伦的注意——狼人变身成的狼，其实是保留了部分魔法能力的！！！
——即便，这种魔法能力多以被动技能的形式存在。
防御增强，魔抗增强，力量增强，速度增快，物理攻击增强——虽然几乎没有什么成形的魔法技能，但的确是魔法力量增幅的效果。
与巫师中的哑炮不同的是，阿尔法狼人中几乎不存在力量觉醒失败者，当狼崽们成长到一定的年纪，就如同小巫师们的魔力暴动，他们或早或晚地都会觉醒变身成狼的本领——觉醒的早的，继承阿尔法狼人的称号，十三岁以后觉醒的，则被称为贝塔狼人。
贝塔狼人在力量各方面普遍比阿尔法狼人要弱上一些，但也不是绝对，某些贝塔狼人经过战斗与厮杀的历练后甚至能成为比大多数阿尔法狼人更强的存在；所以，如果在诸多贝塔狼人的后代之中，有觉醒力量较早的，它们同样可以被称为阿尔法狼人——雅各布的父亲就是这样一位强者。
至于那些迟迟不能觉醒的，或者觉醒后远弱于同类的——虽然这种情况极其稀少，但你并不能全盘否认它的存在——古老的丛林法则赋予狼人们生存的智慧：他们不配找到配偶，自然不存在留下血脉的问题。
说到这里，又有一个问题——阿尼玛格斯变形者所变成的动物与原种动物间是否存在生殖隔离？
答案是不存在。
是的，亚伦曾经做过一个实验，实验的对象自然是死去多时的小矮星彼得——在夺魂咒的驱使下，他很愉快地与一位可爱的耗子小姐发生了一段露水情缘，并成功使那位可爱的耗子小姐生出了一窝耗子宝宝——在再三确认过那群幼鼠与普通老鼠完全没什么两样之后，它们就被亚伦腌巴腌巴作为洛丽丝夫人的礼物送给了费尔奇先生。
“或许……”
亚伦的眼神放空，脑海中忽地冒出一个大胆的想法——这个想法一冒头，就如开春滋生的野草般一发不可收拾:
“谁说狼人一定是由人向狼转化的？如果——我是说如果——它本就是由狼向人转化的呢？
至于转化的枢纽嘛——呵，这不再简单不过了吗——阿尼玛格斯！”
一只狼的人形阿尼玛格斯？想想都觉得疯狂。
然而越是往下想，亚伦越是觉得这种可能性大有可能说得通：
一只狼意外修成阿尼玛格斯变形成了人——如果那狼自己不宣之于口，人类社会自然不会存在关于他起源的记载；
能够学习阿尼玛格斯的绝不会是普通的狼，绝大可能是具备魔法能力的魔狼——那么当狼人转变成狼形态后保留魔法能力的一点也就解释得通了——他们本来就是狼，或许长期以人身形态生息繁衍，但变狼就是他们的本能，犹如巫师解除阿尼玛格斯形态就能恢复施法能力一样，狼身保留魔法能力也顺理成章；
最重要的，被狼人咬过的人会中狼毒——就像麻瓜世界的人被狗咬了可能得狂犬病，被狼咬了，得个狂狼病似乎也没什么大不了——或许巫师的魔力在一定程度上能压制这种疯狂，可每当到月圆之夜，魔狼的力量增强，狂狼病发，才令他们变成半人半狼，失去理智的怪物——呐，近乎完美的解释。
亚伦顿时有些兴奋起来：如果这条假说真的成立的话，阿尼玛格斯的意义就远不止于现在的隐匿与躲藏了——既然魔法生物能够通过阿尼玛格斯变身成人，人为什么不能通过阿尼玛格斯变身成魔法生物？
再往外延展一点来讲，既然理论上人能够变身为魔法生物，那是不是也可以变成别的什么东西——《哈利·波特》中有一段著名的对话，关于消失咒:
“消失的东西去了哪儿？”
“化为虚无，也就是说，化为万物。”
前世道教有阳神一说，聚则成形，散则成气；如《系辞上》所说：“唯神也，故不疾而速，不行而至。”换句话讲，“神”是可以超越空间而自由驰骋的——都言大道殊途同归，那么通过变形术不断精深的修行，是否最终也能达到这一境界？
亚伦不知道，真的不知道——山脚下的人是没资格去幻想山顶的风景的；他必须一步一步踏踏实实地往上爬。
爬山是一件困难的事儿，这不有体力有毅力就一定能完得成的——必要的时候，你还得借助一些工具，在悬崖峭壁或是草木丛生这样没有路的地方生生开辟出一条路来。
也就是说，研究进行到这一步，基于纯理论上的观察推衍已经没有多大用处了，接下来必须借助一些具有实践意义的实验成果才能有所成效。
实验成果怎么来？
自然是从在实验材料身上进行的实验总结得来。
那么什么是最好的实验材料呢？
答案不言自明。
勃兰恩特先生终究是走上了这条不归路……