诸天万界无数种族，纷繁复杂的关系最后无非是空间与生命如何相处。
空间是无限的，也是有限的。处于的生命层级越低，消耗的物质越多，对能量的利用效率越小。
以巫族为例，从巫士到巫师，都属于普通人层次，需要靠吃喝来完成能量的汲取和转化；到大巫师，就是凡仙层次，可以靠吞吐天地元气而生，但这种吞吐是掠夺性的，因为要不断汲取外界能量来压缩成金丹。
到了祭司层次，成为金仙以后，丹破婴生，才开始重视“境界”的修行，所谓境界不是诗词歌赋，而是对世界、对生命的理解。金仙须得到本方天地的认可，同时对天地的变动也会感同身受。金仙与本方天地之间是一荣共荣一损俱损的关系，本方天地毁灭，金仙也难以独存。
诸天万界各大强势种族之中，佛、道、妖、神、巫、鬼、魔、人等都是最强大的，强大的种族势必要进行扩张，以满足种族本身的需求，种族的边界扩张会造成相互的冲突，巫族统一之后侵入人间，并攻打妖族天庭就是典型事例。
佛门也一样会进行扩张，但因为有轮回金身法和佛国寄托法能自成一体，所以扩张是比较隐秘的。轮回金身法是根本秘法，由两部分组成，一部分是转世轮回，一部分是不灭金身，这保证了佛门的高端战力可以反复试错，但是转世轮回会遇到“胎中之谜”，必须要控制“六道轮回”，这就是地藏王菩萨位列四大菩萨之一地位显赫的原因。不灭金身本质上的元神与金丹的结合，处于二者之间，金身像大号的金丹，又是弱化版的元神，好处是灵魂转世轮回，一身的修行法力都在金身之上，只要拿回金身立刻获得前世所有法力。周星驰演过一部电影叫《济公》，里面的济公下凡以后没有法力了拿回前世金身立刻牛掰就是这个道理。
佛门的轮回可以在各界进行，所以诸天万界之中很多种族都被佛门度化，成为其忠诚一员。而佛门的另一大秘法“佛国寄托”，则是集信仰之力于一身的超级本事。如西方极乐世界有信众亿万万兆，你若进入佛国对阿弥陀佛和准提佛母对敌，则立刻被压制，你若进攻这两位圣人，相当于同时对敌亿万万兆信徒，这信徒里面大的有佛陀菩萨，小的有揭谛比丘，试想一下谁敢胡乱动作？
道门的牛掰之处在于法宝和灵丹妙药，这是根本所在。威力巨大的法宝可以让人战力飙升，灵丹妙药可以让凡人立成金仙，这一切在《封神演义》里都有详尽记载。
妖族得天独厚，可以说是最凭天赋吃饭的种族，妖族并不是一族，而是一个巨大的联盟，“妖”本身就有繁盛、强大、华美的意思，以女娲伏羲为首的蛇族是妖族的统治阶层，烛龙、常山蛇甚至相柳、封蛇等都是远亲近邻。
鬼族产生时间最短，也是依附于巫界毁灭之后形成的冥界产生，这就是孙异曾经疑惑的一点，以前的土生鬼族去哪里了？没有土生鬼族，只有土生巫族。
巫族强盛之时，不但征服了人间，还多次打败妖族，甚至攻入了妖界天庭。若不是一盘散沙的妖族突然团结起来，说不定后羿一统三界的伟业真的可以成功。
圣殿又被后人称为“祖巫殿”，密密麻麻的排了上千位大祭司的牌位，这都是金仙以上的修为，最顶上有十二尊巨大无比的石像，刻画的是后羿、嫦娥、夸父等巫族十大部族的十二位亚圣级高手形象。
十二位亚圣！
如果有其中一位突破成圣人，巫族都可能不会败的那么惨！当年的东皇太一不过就是妖圣伏羲的一个化身，加上鲲鹏、麒麟、烛龙等妖族亚圣，巫族胜算很大。
这里面有几个问题：就是圣人比亚圣到底高多少，佛二妖二道三七位圣人是何时成圣的，具体实力如何……
以前孙异想都不敢想，也想不明白，抬头仰望圣阶，感觉有如天河相隔。到今天自己彻底成为圣人，很多问题就迎刃而解。
从法力的性质上来看，没有区别，不但是圣人对亚圣没区别，与金仙也没有区别。想知道圣人比金仙，比亚圣强在哪里，可以从那个最长的那个称号来说：混元大罗金仙。
金仙与凡仙相对，没有凡仙也就没所谓金仙，金仙的说法是从佛门的金身而来，久而约定俗成，把修成元神的仙人称之为金仙，只有金丹的就称为凡仙。
大罗的意思是大罗天，意思是可以获准进入仙人最顶层大罗天的金仙，这并不是一种境界的划分，而是一种身份的象征。
根本的区别就在混元上面。混，是混沌的意思，元是根本是最初的意思，混元是可以回返混沌的意思。通天教主在封神一战打败之后曾经发狠说要重炼地水火风再造一个世界，就是“混元”，掀桌子不玩了，最后引出了天道代言人他那个师傅鸿钧。
圣人为何可以万劫不灭，天地灭而我独存？就在于这“混元”二字。所以圣人对规则的掌握和利用，远在亚圣之上，更是让金仙难望其项背。
“知识就是力量啊……”孙异叹道。
巫族的这十二个亚圣，之所以没有突破到圣人层阶，其实就是知识储备不足，每天就知道打打杀杀的。当然这也是孙异的调皮想法，实际上金仙那么多，成圣的才有几个？
一念而万法生，一言而天下惊，这不是神通，不是法力，而是法则、规则。
怪不得圣人寿命无穷还总是闭关，进入圣阶之后打开的大门才是登堂入室的第一步呢，
妖族要天赋优厚，成圣最早但成就最低；佛门要量变成质变，最是辛苦不易；道门有道祖鸿钧的斩尸成圣法，看似一条捷径，但也是险路重重。
“我该走哪一条路呢？”孙异喃喃自语道。